来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/19 06:26:59
4、有错则改
【原文】或曰：管仲雪桓公之耻天小人，而生桓公之耻于君子矣。使桓公发仓囷而赐贫穷，讼囹圄而出薄罪，非义也，不可以雪耻；使之而义也，桓公宿义，须遗冠而后行之，则是桓公行义非为遗冠也？是虽雪遗冠之耻于小人，而亦遗义之耻于君子矣。且夫发囷仓而赐贫穷者，是赏无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也。夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不惩而易为非。此乱之本也，安可以雪耻哉？
【译文】有人说：管仲在小人中洗刷了齐桓公的耻辱，却在君子中平添了齐桓公的耻辱。假如齐桓公打开粮仓谷囤把粮食赐给贫穷的人，审查监狱把犯轻罪的人释放，不是正确的行为方式，那就不能用来洗刷耻辱；假如这些事是正确的行为方式，那么桓公本身就有正确的行为方式，但要等到遗失帽子后再做，那么齐桓公行为于正确的行为方式并不是因为遗失了帽子？因此虽然在小人中洗刷了耻辱，而在君子中却添上了丢失正确的行为方式的耻辱。况且打开粮仓谷囤把粮食赐给贫穷的人，是奖赏没有功劳的人；审查监狱把犯轻罪的人释放，是不惩罚有罪过的人。奖赏没有功劳的人，那么民众就会侥幸地希望从上级处得到意外的奖赏；不惩罚有罪过的人，那么民众就不会从惩罚中吸取教训而容易为非作歹。这就是混乱的根本，怎么可以洗刷耻辱呢？
【说明】韩非的这段评议有些牵强了，齐桓公不是圣人，因而有可能犯错，就算是圣人，也不可能什么都知道都懂得。齐桓公为小事而烦恼，管仲劝谏他想一些大事，这有何不对呢？齐桓公不懂得正确的行为方式，经管仲劝谏后懂了，于是开粮仓审监狱施行仁政，这说明他改过了，有错则改，有什么不好呢？怕的是有错不过，一意孤行，顽固不化。再说了，为什么非要有功劳才奖赏呢？怜穷念孤，帮助困难民众怎么会造成混乱呢？比如现代的低保政策会引起混乱吗？犯轻罪而惩罚就说明刑法过重，纠正过重刑法而改过，民众为什么就不能吸取教训了呢？所以，韩非的这段评议的确是很牵强，对依法治国有些理想化了。
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