自动居中代码:有感于教宗之言“过于自负使人远离天主”

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/03/29 23:20:07

 2010-01-12 15:45 星期二 晴

  
  
  教宗本笃十六世在2010年元月六日主显节当天上午十点,在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持隆重弥撒圣祭,庆祝主显节,教宗在弥撒讲道中,引用依撒意亚先知的话指出:“那些过于自负,自以为完美认识事实,自信以为对事情有最终判断的人,把自己关闭起来,他们的心对天主的新意没有感觉。一言以蔽之,他们所缺乏的是真正的谦虚,不知道服从那比他们更伟大的事物,他们没有真正的勇气相信那虽然呈现在一个弱小的婴儿身上,却实在伟大的事。”
  
  我很认同教宗之言,可是在感叹之余却突发奇想地对自己,也是对教宗的讲道提出了一个很大的疑问:教宗如果真的以为过于自负使人远离天主,那他们为何还要以为自己永无错谬呢?
  
  
  天主教宣称:“几时主教团的首领、罗马教宗,以全体基督信徒的最高牧人与导师的身份,在信仰上坚定其弟兄们,以决断的行动,宣布有关信仰与道理的教理,他便以自己职位的名义,享有这种不能错误的特恩”。不能错误的原因是有圣神、也就是真理之神来领导教会,教会既然享有“不能错”的特恩,那么教宗也就理所当然地享有“不能错”的特恩。
  
  其实,人是有限的、也是有罪的,所以人一定会犯错误,除非他不是人。那么,教宗是人,他也肯定会犯错误。可是,有人就说了,我们承认教宗会犯错误,只是在宣布有关信仰与道理的教理时才会享有永无错谬的特恩。这是很可笑的辩解,就如有人说:我是骗子,我会骗所有的人,可是我不会骗自己一样。这句话自相矛盾。人的有限性、还有人的有罪性,是普遍的存在,那么这种有限性和有罪性怎么会在“宣布有关信仰与道理的教理时”发生意外呢?因此,世界著名的天主教神学家汉斯·昆忍不住地用揶揄的口吻说道:“在迄今为止的争论中,没有一个神学家能拿出证据表明有通过圣神来保证的永无谬误的命题的可能性。”
  
  就如圣经,它是“受天主默感所写”,可是圣经永无错谬吗?明白道理的人都知道,圣经有许多错误,只是由它启示出来的真理没有错误。
  
  应该说,永无谬误的特性只属于天主。

  
  圣经、教会、教宗的可信性、真理性只能建立在基督神性本源之上,这一本源不是教会所宣称拥有的神恩,而是天主神恩本身,即基督的福音性。因此,作为一本书的圣经、作为一个信仰团体的教会、作为天主教领袖的教宗都不能等于真理本身,而是应该在真理中得到开启。
  
  那么,正确的结论就是:教会不可能因为从事圣事本身就可以享有永无谬误的特权。同理,教宗也不能因为他首席宗徒的身份就享有永无谬误的特权。
  
  可是,天主教和教宗的自负会不会使它们“只看到兄弟眼中的木屑,而自己眼中的大梁,倒不理会呢?”