九乡新闻网自制珍珠项链图片:神秘的玛雅文明(二)
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/19 17:57:24
南美原住民文化一直是考古学界的热点，但研究难度非常大，因为大多数南美文明都没有进化出自己的文字系统，只能依靠考古学家去猜。只有玛雅是个例外，因为玛雅人发明了文字。玛雅文字系统不但是全世界仅有的5个独立发展出来的文字系统之一，也是南美洲唯一被破解了的古文字。玛雅人把文字写在树皮做成的纸上，然后把树皮纸折叠成一种类似手风琴风箱的玛雅书简。如果这些书被保留下来该有多好啊，可惜一位西班牙天主教修道士以“打击异教徒”为名把他所能收集到的所有玛雅书简尽数焚毁，并把所有认识玛雅文字的人全都处死了。这件事再次告诉我们：宗教信仰是一种非常原始，而且可憎的人类行为。
截止到今天为止，全世界一共只有4本玛雅书籍存世，其中比较完整的一本叫做《德累斯顿手抄本》（Dresden Codex），破解玛雅密码的工作便从这本书开始。
（先来看一个玛雅字，你能猜出这是啥意思吗？）
看过福尔摩斯的人肯定记得那个跳舞小人的故事，福老师找到的第一个突破口是认出了英文字母E，因为它出现的次数最多。然后是单词Never，因为英文里只有3个5字母单词的字母E分别位于第二和第四位置。但是玛雅文字的破解可就没这么简单了，因为我们对它的造字规律一无所知，没有任何纯文字的线索。
第一个做出贡献的人名叫康斯坦丁•拉方斯克（Constantine Rafinesque），是19世纪欧洲一位著名的“通才”。他研究了《德累斯顿手抄本》，断定玛雅文字中出现的点和线代表数字，并由此破解了玛雅的数字系统。这个以后再讲。
（Constantine Rafinesque）
数字破译的过程比较容易理解，文字就困难多了。《德累斯顿手抄本》的内容太少，所以当帕伦克的“铭文殿”被发现后，考古学家们如获至宝。1832年，一位热爱考古的法国艺术家让•弗里德里希•瓦尔代克（Jean Fredrick Valdec）伯爵来到墨西哥。在帕伦克一座金字塔上住了两年，临摹了铭文殿上的所有玛雅文字。可惜他是个艺术家，缺乏科学家应有的严谨作风。他认定玛雅文明来自古印度或者古巴比伦，因此在临摹时加入了很多自己的想象，甚至出现了大象的形象。不用说，这样的资料对破译工作没有任何意义。这件事再次告诉我们：艺术家的思维方式和科学家完全不同，两者不能混淆。
1839年，两位美国探险家来到墨西哥，花了两年时间游历尤卡坦半岛，回去后写了本游记，在全世界引起轰动。他俩对比了44个古迹中发现的玛雅铭文，得出结论说玛雅文明是独立发展出来的，不是任何一个旧大陆文明的分支。这个思考方式就比较科学了，得出的结论比瓦尔代克伯爵靠谱多了。
科技的进步为破译工作提供了可靠的证据。1880年，一位照相师带着刚发明的照相设备来到帕伦克，拍下了铭文殿上的文字，瓦尔代克伯爵犯下的错误终于得到了修正。20世纪初期，美国出了一位杰出的考古学家埃里克•汤普森（Eric Thompson），他收集了当时能够找到的所有玛雅文字资料，从中找出800多个不同的单字并一一编号。这套系统一直沿用至今，被尊称为“汤式编码”（T Number），汤普森也因为这一成就被公认为玛雅文字研究界的权威。
（Eric Thompson）
但他犯了两个错误，第一，他错误地认为玛雅文字记载的全都是关于天文和历法的内容，以及关于神灵的图腾符号，没有现实意义。并由此得出结论说，玛雅人是一个善于和大自然和谐相处，忠于信仰，爱好和平的民族。后来有人评价说，他经历了两次世界大战，对人类感到绝望，很希望玛雅文明能够为人类社会发展提供新方向。换句话说，他把自己内心中关于乌托邦的向往全都附在了玛雅人身上。这个故事再一次告诉我们，科学家不能把个人感情带进研究领域，否则很容易犯错。
第二，他错误地认为俄罗斯语言学家尤里•柯诺洛科夫（Uri Konorokoff）的研究是苏联政府的“政治宣传”，因此毫无价值。柯诺洛科夫认为玛雅文字具有表意和表音两部分，有些符号完全就是表音的，没有实际意义。事后证明柯诺洛科夫的看法原则上是正确的。这个故事再一次告诉我们，科学研究不应该被意识形态左右。
不过，汤普森最后公开承认了自己的错误，这对他在玛雅研究历史上的地位没有影响。这件事再次告诉我们，犯错误不怕，怕的是死不承认。
敢于挑战汤普森的是一位美籍俄罗斯女建筑师，名叫塔提亚娜•普洛斯克里亚科夫（Tatiana Proskouriakoff）。她大学毕业后正赶上美国的大萧条，找不到工作，便来到墨西哥帮助考古学家绘制玛雅古城的想象图，一干就是两年。正是因为她有在古城遗址的工作经验，这才使她注意到玛雅金字塔前的石碑的位置和碑文之间存在某种对应关系，并从中推断出石碑上刻着的玛雅文字并不是无意义的图腾符号，而是记录着王公贵族们的生平年代。这件事再次告诉我们，科学研究一定要注重实践，总是呆在书斋里是不行的。
（Tatiana Proskouriakoff）
另外，一位美国考古学家在墨西哥Bonampak的一处玛雅古迹发现了玛雅壁画，刻画了玛雅人残酷的战争场面。
（Bonampak壁画）
这两件事彻底颠覆了玛雅人在考古学家心目中的形象。后来一系列发现都证明，玛雅人并不是大家想象中的那个爱好和平的纯真民族，而是和所有原始文明一样，充满了血腥和愚昧。
最后两位在破译玛雅文字的工作中起到关键作用的是美国考古学家琳达•希勒（Linda Shele）和大卫•斯蒂伍德（David Stewart）。关于这俩人的故事，以及破译玛雅文字过程的其他细节，请看我在三联上写的玛雅探险故事（上集刊登在今年第2期，封面是《大鳄凶猛》，下集刊登在第3期，封面是袁世凯。）。
（左为希勒，右为斯蒂伍德）
如果大家对这个故事感兴趣，也可以去下载一部纪录片，《破解玛雅密码》，下载地址点这里。
今天考古学家们已经能够辨认出超过80%的玛雅文字，这使得玛雅文化成为美洲所有传统文化中被了解得最准确、最全面的一个，神秘的玛雅文明，终于在考古学家面前露出了真面目。
最后，上面那个玛雅字的意思是“艺术家”。艺术家虽然在科研方面很不靠谱，但自有其价值，贴一首艺术家的作品吧，张行演唱的一首怀旧金曲-《多少次歌唱》：
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截止到今天为止，全世界一共只有4本玛雅书籍存世，其中比较完整的一本叫做《德累斯顿手抄本》（Dresden Codex），破解玛雅密码的工作便从这本书开始。
（先来看一个玛雅字，你能猜出这是啥意思吗？）
看过福尔摩斯的人肯定记得那个跳舞小人的故事，福老师找到的第一个突破口是认出了英文字母E，因为它出现的次数最多。然后是单词Never，因为英文里只有3个5字母单词的字母E分别位于第二和第四位置。但是玛雅文字的破解可就没这么简单了，因为我们对它的造字规律一无所知，没有任何纯文字的线索。
第一个做出贡献的人名叫康斯坦丁•拉方斯克（Constantine Rafinesque），是19世纪欧洲一位著名的“通才”。他研究了《德累斯顿手抄本》，断定玛雅文字中出现的点和线代表数字，并由此破解了玛雅的数字系统。这个以后再讲。
（Constantine Rafinesque）
数字破译的过程比较容易理解，文字就困难多了。《德累斯顿手抄本》的内容太少，所以当帕伦克的“铭文殿”被发现后，考古学家们如获至宝。1832年，一位热爱考古的法国艺术家让•弗里德里希•瓦尔代克（Jean Fredrick Valdec）伯爵来到墨西哥。在帕伦克一座金字塔上住了两年，临摹了铭文殿上的所有玛雅文字。可惜他是个艺术家，缺乏科学家应有的严谨作风。他认定玛雅文明来自古印度或者古巴比伦，因此在临摹时加入了很多自己的想象，甚至出现了大象的形象。不用说，这样的资料对破译工作没有任何意义。这件事再次告诉我们：艺术家的思维方式和科学家完全不同，两者不能混淆。
1839年，两位美国探险家来到墨西哥，花了两年时间游历尤卡坦半岛，回去后写了本游记，在全世界引起轰动。他俩对比了44个古迹中发现的玛雅铭文，得出结论说玛雅文明是独立发展出来的，不是任何一个旧大陆文明的分支。这个思考方式就比较科学了，得出的结论比瓦尔代克伯爵靠谱多了。
科技的进步为破译工作提供了可靠的证据。1880年，一位照相师带着刚发明的照相设备来到帕伦克，拍下了铭文殿上的文字，瓦尔代克伯爵犯下的错误终于得到了修正。20世纪初期，美国出了一位杰出的考古学家埃里克•汤普森（Eric Thompson），他收集了当时能够找到的所有玛雅文字资料，从中找出800多个不同的单字并一一编号。这套系统一直沿用至今，被尊称为“汤式编码”（T Number），汤普森也因为这一成就被公认为玛雅文字研究界的权威。
（Eric Thompson）
但他犯了两个错误，第一，他错误地认为玛雅文字记载的全都是关于天文和历法的内容，以及关于神灵的图腾符号，没有现实意义。并由此得出结论说，玛雅人是一个善于和大自然和谐相处，忠于信仰，爱好和平的民族。后来有人评价说，他经历了两次世界大战，对人类感到绝望，很希望玛雅文明能够为人类社会发展提供新方向。换句话说，他把自己内心中关于乌托邦的向往全都附在了玛雅人身上。这个故事再一次告诉我们，科学家不能把个人感情带进研究领域，否则很容易犯错。
第二，他错误地认为俄罗斯语言学家尤里•柯诺洛科夫（Uri Konorokoff）的研究是苏联政府的“政治宣传”，因此毫无价值。柯诺洛科夫认为玛雅文字具有表意和表音两部分，有些符号完全就是表音的，没有实际意义。事后证明柯诺洛科夫的看法原则上是正确的。这个故事再一次告诉我们，科学研究不应该被意识形态左右。
不过，汤普森最后公开承认了自己的错误，这对他在玛雅研究历史上的地位没有影响。这件事再次告诉我们，犯错误不怕，怕的是死不承认。
敢于挑战汤普森的是一位美籍俄罗斯女建筑师，名叫塔提亚娜•普洛斯克里亚科夫（Tatiana Proskouriakoff）。她大学毕业后正赶上美国的大萧条，找不到工作，便来到墨西哥帮助考古学家绘制玛雅古城的想象图，一干就是两年。正是因为她有在古城遗址的工作经验，这才使她注意到玛雅金字塔前的石碑的位置和碑文之间存在某种对应关系，并从中推断出石碑上刻着的玛雅文字并不是无意义的图腾符号，而是记录着王公贵族们的生平年代。这件事再次告诉我们，科学研究一定要注重实践，总是呆在书斋里是不行的。
（Tatiana Proskouriakoff）
另外，一位美国考古学家在墨西哥Bonampak的一处玛雅古迹发现了玛雅壁画，刻画了玛雅人残酷的战争场面。
（Bonampak壁画）
这两件事彻底颠覆了玛雅人在考古学家心目中的形象。后来一系列发现都证明，玛雅人并不是大家想象中的那个爱好和平的纯真民族，而是和所有原始文明一样，充满了血腥和愚昧。
最后两位在破译玛雅文字的工作中起到关键作用的是美国考古学家琳达•希勒（Linda Shele）和大卫•斯蒂伍德（David Stewart）。关于这俩人的故事，以及破译玛雅文字过程的其他细节，请看我在三联上写的玛雅探险故事（上集刊登在今年第2期，封面是《大鳄凶猛》，下集刊登在第3期，封面是袁世凯。）。
（左为希勒，右为斯蒂伍德）
如果大家对这个故事感兴趣，也可以去下载一部纪录片，《破解玛雅密码》，下载地址点这里。
今天考古学家们已经能够辨认出超过80%的玛雅文字，这使得玛雅文化成为美洲所有传统文化中被了解得最准确、最全面的一个，神秘的玛雅文明，终于在考古学家面前露出了真面目。
最后，上面那个玛雅字的意思是“艺术家”。艺术家虽然在科研方面很不靠谱，但自有其价值，贴一首艺术家的作品吧，张行演唱的一首怀旧金曲-《多少次歌唱》：
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