九乡新闻网自凝刀术后注意事项:顺逆之中，随缘自适
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/25 06:36:05
顺逆之中，随缘自适
读有关佛家书时，看到这样一则对话，一个叫有源的人问慧海禅师：“和尚修道，还用功否？”慧海禅师回答：“用功。”又问如何用功，答是“饥来吃饭，困来即眠。”寥寥八字，看似平淡，然而却为我们道出了一条随缘自适的人生哲理。 随缘自适的“缘”，不仅仅是指人们通常所说的缘分，还含有沿、顺的意思。为了强身健体，选择某中锻炼方法是必要的，但不论怎么练，大可不必饿了不去吃饭，困了不去睡觉。事物都有其自身的发展规律，做什么事顺从其规律的发展，就是随“缘”，才有可能取得成功，反其道而行，结果往往相反。 人总是生活在一定的环境下，无论是环境改变你，还是你改变环境，都有一个随缘自适的问题。想求取功名利禄无可厚非，但也要随缘，能取则取，不能取则弃，为名利缰索羁绊，投机钻营，贪得无厌，违缘悖情，往往要酿成悲剧。
滚滚红尘，男女分离聚合，也要随缘。有缘千里来相会，无缘对面不相识。是你的丢不调，不是你的别勉强，一个“缘”字使然。不顺随，往往就要枝节横生。 人生顺境下随缘容易，而在逆境下要真的做到随缘自适，就不那么简单了。苏轼因“饥斥先朝”等罪名被贬广东惠州，政治上的打击，仕途上的坎坷，迁徙的酸辛，没有使他沉沦倒下，佛家提倡的随缘自适给了他精神以平衡。本来荒凉的边远异乡，在他的笔下却成了让人留恋不舍的地方。“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百棵，不辞长作岭南人。”一首《食荔枝》诗，使苏轼飘逸旷达、超乎俗世的风采跃然纸上。 随缘自适，并不是让人消极无为；顺应事物变化发展的规律，也不是让人随遇而安。随缘自适的内涵实际上也就是具体情况具体对待。人生难得圆满，前进的道路上难免不碰上许许多多的磕磕绊绊。困境面前，怨天尤人，往往没用。善于调整自己，饿即吃，困即眠，“有缘即往无缘去，一任清风送白云”，缘时而动，这才是人生的高境界，才有从不幸和挫折中重新奋起的希望。
读有关佛家书时，看到这样一则对话，一个叫有源的人问慧海禅师：“和尚修道，还用功否？”慧海禅师回答：“用功。”又问如何用功，答是“饥来吃饭，困来即眠。”寥寥八字，看似平淡，然而却为我们道出了一条随缘自适的人生哲理。 随缘自适的“缘”，不仅仅是指人们通常所说的缘分，还含有沿、顺的意思。为了强身健体，选择某中锻炼方法是必要的，但不论怎么练，大可不必饿了不去吃饭，困了不去睡觉。事物都有其自身的发展规律，做什么事顺从其规律的发展，就是随“缘”，才有可能取得成功，反其道而行，结果往往相反。 人总是生活在一定的环境下，无论是环境改变你，还是你改变环境，都有一个随缘自适的问题。想求取功名利禄无可厚非，但也要随缘，能取则取，不能取则弃，为名利缰索羁绊，投机钻营，贪得无厌，违缘悖情，往往要酿成悲剧。
滚滚红尘，男女分离聚合，也要随缘。有缘千里来相会，无缘对面不相识。是你的丢不调，不是你的别勉强，一个“缘”字使然。不顺随，往往就要枝节横生。 人生顺境下随缘容易，而在逆境下要真的做到随缘自适，就不那么简单了。苏轼因“饥斥先朝”等罪名被贬广东惠州，政治上的打击，仕途上的坎坷，迁徙的酸辛，没有使他沉沦倒下，佛家提倡的随缘自适给了他精神以平衡。本来荒凉的边远异乡，在他的笔下却成了让人留恋不舍的地方。“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百棵，不辞长作岭南人。”一首《食荔枝》诗，使苏轼飘逸旷达、超乎俗世的风采跃然纸上。 随缘自适，并不是让人消极无为；顺应事物变化发展的规律，也不是让人随遇而安。随缘自适的内涵实际上也就是具体情况具体对待。人生难得圆满，前进的道路上难免不碰上许许多多的磕磕绊绊。困境面前，怨天尤人，往往没用。善于调整自己，饿即吃，困即眠，“有缘即往无缘去，一任清风送白云”，缘时而动，这才是人生的高境界，才有从不幸和挫折中重新奋起的希望。