膝关节骨刺中药外敷:何姓探源访庐江

何姓探源访庐江

何，《说文解字》里是屋檐的意思，与姓氏毫无干系。然而，秦的统一、韩的灭亡，恰恰为“何”姓的诞生提供了历史机缘。韩国灭亡后，韩氏后人散落于江淮各地，“何”作为姓，源出于音讹，是“韩”的误读，因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖。假如把现今韩何二姓的人员合起来计算，可以名列全国前五位了。

从合肥机场大厅出来，外面正飘洒着黄梅细雨，一丝凉意涌上心头。在这样的天气里寻找何姓先祖，很有意境，这番景象早已在脑海里演练了多遍。当真正踏上寻根问祖之路时，心中却激动不已。

天下何氏归庐江。在东汉、西汉及魏晋时期，庐江、东海、陈郡是何氏的三大郡望，而庐江何氏无论在政治还是在文化、人口方面都位居三郡之首，从而形成了天下何氏归庐江的格局。不过，庐江郡治所在地历代都有所不同，西汉设在今庐江县的西方，东汉在今潜山县，三国魏时在今六安县之北，晋代在今霍丘县以西，南朝宋在今霍山县东北，南齐在今庐江县，隋朝在今合肥县。郡治所在地几经变换，那么当初培育何姓成长的那个“庐江”，确切的地点究竟在哪里？

1994年世界华人掀起“寻根谒祖”热潮，菲律宾何氏宗亲会秘书长何罗文先生最先找到何氏发源地。他到国家博物馆、安徽省博物馆等权威机构一路查典问籍，并经过多方考证，最终确认何氏的“根”就在庐江县白湖镇何坟冈，并且得到国内外各何氏宗亲会的认同。

据传秦朝统一、韩国灭亡后，韩国后裔韩王咸偕妻遁迹庐江，寓于津要，操舟送济。其后，秦始皇出游博浪沙，被人袭击，搜捕未果，疑是六国公子所为，就通令全国，暗访六国之后，欲斩草除根杜绝后患。秦探遍布天下，密察居民姓氏。一日，秦探登舟问姓，王咸不知为探，适天寒地冷，固戏指水以应：“此为吾姓”，意以水寒喻韩。探不能悟，复问曰：“若是怎为‘河’姓耶？”复曰：“姓氏必人，岂从水耶？”探乃弃何而去。王咸后闻为秦探，大骇而窃叹曰：“吾家获免刀锯者，‘何’字也，岂非天启后耶？”遂以何为姓。“韩何同血统”、“韩何不通婚”正是这个缘故。此说显然是何氏姓源“韩何谐音”说的附会传言，但何姓后代子孙对此深信不疑，他们以自豪崇敬的心情，世世代代传颂着他们姓族的源头和足令后人肃然起敬的家族史。

韩王咸为何姓始祖，其说言之凿凿，据《浈阳水木记》：“王咸公姜妣皆寿百龄，卒后葬于庐江东乡望淮岗，也称何坟冈，至宋犹存。”宋代崇宁年间一代鸿儒太常博士李光途经何坟冈，曾题诗纪念：何坟冈上草幽青，七国边尘尚可惊；姬裔未应灰灼火，吕蛆那怪误疑冰。川舟百代行人济，华表千年归鹤鸣。壤土不随函谷变，骊山徒自发崇陵。

驱车沿着206国道南行至庐江，才花了四十多分钟。庐江县地处皖中，距合肥市南70公里，北临巢湖，南近“黄金水道”长江，是有名的“鱼米之乡”。皖中民居与皖南的白墙黛瓦截然不同，全是二三层楼高的用青砖砌垒的小洋房，散发着浓浓的现代气息。坐落于庐江县白湖镇何坟冈的何氏太始祖陵园距县城十多公里，驱车十几分钟就到了。

走近陵园，四周高墙环绕，环境清静幽美，园内建有墓冢牌坊、追思堂、庐江堂等，规模宏大，古朴典雅。气势雄伟的墓冢远远地伫立在陵园中央，长青树伴随左右，四周栅栏拱卫，栅栏外满是鲜花和青草。主墓在最高处，被花岗石圈成像一座小山丘，墓前耸立着一方重达13吨的巨碑，这是从福建远道运来的，听说当时正值阴雨，大吊车都无法将石碑竖起，何氏宗亲会员硬是肩扛棍撬才将它竖起。想来那竖起的不仅仅是始祖的墓碑，而是天下何氏心中的丰碑，因为那上面记载的是中华民族一个大姓氏曲折动人的故事，有影响他们共同命运的历史。

何坟冈虽是何姓发源地，然而在何坟冈方圆三里以内居然没有一户何姓人家。据当地的老人介绍，何坟冈的最后一户何姓人家是在明末清初迁徙走的，是当地的望族，何氏太始祖陵园前一千多亩的水田都是他家的，福兮祸所倚，有一天，山贼把一具死尸放在何家大门口，并放言如不给钱下场即此，何家怕招来杀身之祸，当天晚上就悄悄地从后门逃走了。从此何坟冈再也不见何姓人家的踪影了。不过何姓在庐江县仍是一个大姓，何姓人口约有三万多。

韩何同血统，假如把现今韩何二姓的人员合起来计算，可以名列全国前五位了。何姓虽是从韩姓分支出来的，但到了后来，何姓在声势上却显然有后来居上的驾势，在前清时期，何氏是全国五大姓氏之一，即为人人共知的陈李张黄何；就在开发较迟的台湾岛，目前何氏是全台湾的第26个大姓，韩姓则排名第91。在现代中国19大姓氏中何姓已列为第17大姓。

易姓先祖繁衍至今约有百世，人口众多，历代名臣辈出，如何叔玉毅然拒绝参加吴王刘濞等七国之乱的谋反之举；何比干执法无私，县无冤囚，民众尊为“何公”；曾为建安太守的何胤，和曾任永安太守的其兄何求、曾为太子浩洗马的其弟何点，有感当时南朝政治黑暗，先后辞官归隐，漠视功名富贵，称为“何氏三高”，至今全国何氏宗族许多家庭大门仍贴“三高门第，四友人家”的春联；梁代尚书何裔，厉行廉洁，梁简文帝曾为墓志以表之，在贪污成风的社会出淤泥而不染，利发革奸，政声远播。在治学人才方面，有后汉经学大师何邵公，三国道学大师何平叔，魏晋玄学大师何晏，明代儒学大师何粹夫，清代考据家何屺瞻。

第二天返回县城，雨还在淅淅沥沥地下着，本想和县志办的同志寒暄几句就打道回府，但霍主任热诚地邀请我在庐江县留宿一晚，游览一下周围的历史古迹，看看庐江县近几年发生的变化。盛情难却，再加上回来拜祖的机会也不多，于是决定留下来逛逛。

庐江历史悠久，源远流长，迄今已有1400余年的历史。悠久的历史和灿烂的文化滋育了大批英才，三国名将周瑜、清代海军提督丁汝昌，独领风骚，名垂青史。庐江气候宜人，风景秀丽。境内有冶父晴岚、凤台秋月、白石冬雪、金牛晚眺、黄陂苇帐等天然风光，又有诸多的人文景观等历史古迹。周瑜陵园、新四军江北指挥部已列为省级重点文物保护单位。

在众多风景名胜里，最值得一游的是周瑜陵园，这也许与苏东坡的《赤壁怀古》有关吧。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁……”，诗中的周郎是何等的英姿飒爽、意气风发！千古人物，永垂青史；天地沧桑，胜迹犹存。周瑜墓建于东汉建安十五年（公元210年），墓地面积约5亩，兆域高约8尺，有封无表，平地起坟，汉砖砌成，墓门向东，气势恢宏，墓周绕以石刻栏杆，旁建木质六角“谈笑亭”。历经千年，冢塌亭倒，屡经修建，现陵园总面积扩大到8648平方米。清朝诗人张熊路过周瑜墓曾诗云：“踏破寒威过野村，周郎遗迹至今存。森森古木参云表，寂寂残碑守墓门。冷雨欲添吴主泪，凄风遥断小乔魂。可堪凭眺东郊晚，犹忆醇醪带醉吞。”

历史来源：

一、出自「姬」姓。为「韩」氏音化而成，据《元和姓纂》所载，周成王分封其第叔虞於韩。其孙韩王安，原居韩邑 ( 一说在山西河津县 ) 为秦国所灭。子孙分散於江淮之间。江淮方言，音「韩」变「何」，逐为「何」氏。

二、据《五代史》，吐谷浑族有「何」氏。又据《唐书》所载，「何」氏为「昭武九姓」之一。隋唐时期，祁连山北邵武城 ( 今甘肃省临泽县 ) 有康国，後为匈奴击败，迁至中亚，建立了安，曹，何，康，石，米，史，火寻，戊地等九个小国。唐高宗永徽年间，「昭武九姓」先後归附内地，其中有「何」氏。

三、汉代有「何」苗，本为「朱」氏，冒姓「何」氏，见於《汉书．五行志》所载，其後子息皆为望族。

四、又据《兰州府志》所载，元代有吐蕃宣慰使锁南，其子锁铭，余明代官拜河州卫指挥同知，朱明王朝赐姓何氏。

家族名人

何仙姑 生卒年不详。相传为唐朝永州（今湖南省零陵县）人。名琼。为八仙之一，以手执荷花为特徵。

何进（？～189） 东汉南阳宛（今河南南阳）人。字遂高。因异母女弟为灵帝后，故得权，拜为大将军，讨黄巾贼，以发贼党奸，封慎侯。何太后临朝，进为太傅，後因谋诛宦官，反为所害。

地望分布：安徽卢江郡，江苏东海郡。

何姓起源参考之二

何姓是当今中国第十七大姓，总人口占汉族人口的百分之一以上，在台湾排名第二十七。何姓出自姬姓，是由韩姓转化而来的。西周初年，周成王姬诵封他的弟弟叔虞在唐，史称唐叔虞。唐叔虞是晋国的开国君主，他的十一世孙万，被封在韩，人称韩武子，他的后代就姓韩。后来，韩姓发展到淮河和长江一带，被当地人误读为何。另一种说法是，有一个姓韩的人，因为被官府搜寻，被官吏查问，就指着寒冷的河水作为回答，本意是用寒代韩，但官吏却误以为是姓“河”。后来，他又把河改成了何，他的子孙也就因此而姓何。发展和演变：何姓也有其他一些来源。比如说，北魏时期，孝文帝迁都洛阳，改突谷浑人贺拔氏为何氏；西汉时期，有个叫何苗的人，本来姓朱，冒姓何；元朝和明朝时期，也有人被赐姓为何。晋朝以前，何姓主要在安徽，山东，江苏，河南，江西，广东，湖南，四川，陕西等地发展，到西晋末年的时候，开始有人迁往福建，明末，何斌在台湾为荷兰人做翻译，成为最早到达台湾的何姓人。何姓的主要聚居地有：庐江，东海，陈郡，固始，惠安，定南，龙南，武平，蕉岭，大埔，梅县等。

何姓起源参考之三

何氏在中国l00大姓中排在第17位，其起源比较早。古书记载夏商时期就已有何氏，如《尚友录》有关于何侯的记载：“侯，尧时隐苍梧山，慕长生之术，三百余口皆耕耘。舜南狩，止侯家，侯谓舜曰：‘升举有期’，后数曰，舜果崩。夏禹时，玉帝以药一器与侯，使投酒中，一家三百余口饮不竭。以酒洒屋宇拔屋飞升，位为太极仙人，今嶷山有何侯庙，在舜庙侧。”于此可知，在尧舜时就有何氏，但何侯后裔无资料可考。

姓氏研究者一般认为，何氏始于战国末年，是由韩转音而成为何氏。

唐人林宝《元和姓纂》云“周成王弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙分散江淮间，音以韩为何，遂为何氏。”战国七雄之一的韩国，开国君主韩景侯(名虔)是春秋晋国大夫韩武子后代，和魏、赵瓜分晋国，于公元前403年被周威烈王承认为诸侯，初都于阳翟(今河南禹州市)，后又迁都新郑(今属河南)，其活动范围大体在河南境内。公元前230年，韩被秦国灭掉，子孙以国为氏姓韩，其中一支逃至江淮一带，当地人的口音把“韩”读作“何”，后来又从读音误写成“何”，于是就演变成何姓。又据《双坑系谱概略》称，是因惧伯秦始皇的暴虐，“乃改韩为何”。由韩姓转化而来的这一支何氏不断繁衍壮大，目前国内及海外的大部分何氏都是这一支的后裔。

又据《汉书·五行志》记载，西汉时有人何苗，本为朱姓，冒姓何氏，其后繁衍昌盛，遂成望族，形成何氏一支。

另外，还有几支少数民族形成的何氏。北魏孝文帝迁都洛阳后，进行改革，改鲜卑姓为汉姓，将代北复姓贺拔氏改为单姓何氏。《五代史》载，唐时北部少数民族有吐谷浑氏，其中有的改为何姓。又据《兰州府志》记载，元朝有永吐蕃宣慰使锁南，其子锁铭，明朝官拜河州卫指挥同知，朝廷赐姓何氏。以上这些何氏的形成，都为何氏大家族增添了新的成员，也是何氏很快发展的一个原因。

何氏形成后，不断迁徒，各地何氏亦不断发展壮大，于是形成诸多望族，其中以庐江(今安徽庐江县西120里)、东海(在今山东境)、陈郡(今河南淮阳县)最为有名。分布在各地的何氏都有自己的祖先。四川郫县何氏多为汉朝何武的后代，据《四川总志·氏族谱》记载‘郫县何氏，汉何武后。武死，子况载武丧如北邙山瘗焉。庐其下公孙述诛蜀，平，况以丧归，葬郫县东南。(按《史》，武兄霸，

弟显，兄弟五人皆有名。按《志》，武后曰随，显后曰包，兄弟五人。包子攀，又皆有名，曰英、曰宗、曰祗，虽见之志第，曰郫人尔，莫知为武后否也。’按《谱》，武二世孙曰英，五世孙曰宗，宗子攀，然英见之志第在武兄弟前，攀父曰包，又与谱异，或者谱为未详，不然何氏世世有谱，当为蜀氏族第一矣。然自汉至晋武弟显之后犹传如志云，亦盛也，谱远不可考。或居长安，或徒江南。)这一记述虽然过于混乱，但证明郫县何氏为何武之后却是事实，并且何武的后代多为名流。另外，这一记述也道出了何武后裔演变与迁徒的情况。

关于何氏迁徒的情况，史书中还有不少记载，如《后汉书.何敞传》云：“敞，字文高，扶凤平陵(今陕西咸阳市西北)人。其先家于汝阴(今安徽阜阳)，六世祖比干徒居平陵。”关于何比于在《陕西通志》中有记载，这里不再述。又据《汉书·何并传》载：“并，字子廉，祖父以吏二千石自平舆(今河南平舆县)徒平陵。”从何比干和何并祖父迁徒情况看，在西汉时期，由于国都在长安，何氏西迁，向政治，经济中心的国都靠近是很正常的，也是一般迁徒的原因之一。何氏的迁徒情况，以后诸朝更为频繁。唐高宗时，河南光州固始何嗣伟，跟随陈元光入闽；至唐末王潮入闽，以固始人先世对福建有功，表授何氏入闽祖先为安抚使，分田划地，安插族人。受到众人的信赖。宋朝淳佑年问，何逖基由螺阳迁居温陵浔江(均在漳州)。何逖基的五个儿子再次迁徒，三子元钲为诏安何氏始祖。长子元镇为和地何氏始祖。据《何氏族谱》记载，何氏还有迁至南京，江西的。宋末元初，有一支自武平经江西寻邬、定南、龙南入广东翁源，另一支由武平入广东蕉岭、大埔、梅县，然后又分支各地。清朝中后期，部分何氏儿女开始移居海外。

何氏以汉族为主，在历次民族大融合中有一些少数民族改入何姓的，主要有鲜卑族、瑶族、吐谷浑族、达斡尔族，壮族等。目前，全国各省市自治区均有何氏分布，香港、台湾、东南亚诸国以及欧美也都有何氏儿女。

何姓起源参考之四。将错就错说何家

山西省灵石县有个两渡镇。因早年到这里需涉水过两条河，因此而得名“两渡”。两渡何家自古以来就是当地的名门望族。当初，占全村人口的80％左右，后因居官赴任，经商外出，久落他乡。另外，两渡地处晋中南北交通要道，外来户渐多，所以现在两渡何姓的人家，远不如过去多了。

    山西灵石县两渡何氏十七世后人何长旺：从我小时候，大人们对我们说，我们两渡何家是在乾隆年间比较辉煌发达，在那时，老人们说，我们何家做官的差不多，在外边有几十个人，他们说，我们两渡何家那个时候，在朝廷里，半数是姓何的，当时清官说两渡是“何半朝”。

两渡镇的何家曾有着风风光光的一段历史，可是他们却说自己是个将错就错的姓氏，巧的是我们也了解到在台北新竹等地居住的何姓，也是这么说。原来，他们原本不姓何，姓韩，只是在秦始皇统一六国时期，韩国唐叔虞的后代，传到韩王安时，被秦国所灭，于是子孙纷纷离开河南老家而分散于各地。跑到长江和淮河流域一带的人，由于当时韩跟何的发音十分接近，大家怀着亡国之痛也就将错就错以何为姓。两渡何家还有一段值得骄傲的历史。

山西灵石县两渡何氏十七世后人何长旺：那时候，老人们还见过西太后，她来两渡的时候，由何乃莹保驾，他说在两渡，我敢保证西太后的安全，你把轿帘搭起来，让我们两渡父老乡亲看一看，老人们说，我们都见过，跪在道两旁，看西太后。

据说，当年慈禧落魄西行时，曾路过两渡镇，得知这里的何家出了不少在朝里做官的人，出于对两渡何家的信任，还在两渡的窑洞里住了一夜，吃了不少当地的土特产，传说，西太后对两渡何家大加赞赏，这段历史成了何家老老少少的荣耀。两渡何家历代以书香世家著称，曾有“无何不科”之说。

山西灵石县两渡镇副镇长何义虎：两渡何家从河南搬过来就比较重视教育，从历史上出了不少的文人进士，有父子进士、弟兄进士，出了不少文官，所以从历史上就比较重视，历代都比较关心后一代，注重教育，尤其现在，原来教育用的一所小学校，是（何氏）家族的一个学校，以后，两渡镇没有地方，没办学条件，这里比较开阔一些，地形比较好，所以捐献给了两渡镇，这边是中学，那边办小学，办了教学事业，无私地奉献了这个地方。

根据台湾台北县何氏族谱的记载，在唐高宗仪凤年间，也就是公元676年的时候，何氏的先祖就迁到了福建，后来又迁入台湾，因此，居住在台北、新竹、彰化、嘉义等地的何氏人家和大陆的何氏一样，一致认同，何姓和韩姓原来是一家人，总之都是源于周文王的姬姓。没想到这么多年，山西省灵石县两渡镇的何家还保留着被村民们称为八赴院的老房子。老何家的人告诉我们，这房子至少有100 多年了，当年的房主早已不知去向，可能去了海外，也许去了台湾。虽然人去楼空，岁月的沧桑写在每块砖石上，仍然掩饰不住何氏先祖曾拥有过的辉煌。