读奥修《死亡的幻象》

《死亡的幻象》是奥修有关死亡论述的辑录。其中不少的篇幅反复谈了静心的道理和方法，静心、觉知、观照是奥修思想的核心。

　  亲人、爱人、朋友、一起生活过的人死了，你会感觉真空、怅然若失。死亡是世上唯一没被人类腐化染指的。历来的教育视死亡为生命的敌人和终点。死亡的恐惧让世界无法放松，死亡的恐惧让生命持续紧张。生命离不开死亡，无法摆脱死亡，恐惧和无奈使人们回避、忌讳死亡的话题。生命就是从生到死的全过程，没有死亡生命是残缺的。一个人不会面对自己的出生，却可面对自己的死亡。接受生死两极，生命就平衡、镇静、完整。微笑着步入死亡胜于啼哭着躺进摇篮！

    只有当你深爱的人死时，你才会体验死亡。爱和死亡围绕着你，就会有蜕变，你将超越。“我的主，这个生命是你给我的，我带着感谢将它交还给你。”你可以不信神，但你不能不信死亡！

几千年来，人们都试着去阻止生死之轮，但毫无结果！亲人死亡的片刻，你能明白许多，会影响你今后的人生，不要忘记这个片刻。永远不要要求太多，存在了就足够了。分离有它自身的美，就像结合一样。分离是诗，必须经历它的深度，悲伤有其自身的喜悦。

不要为了明天而牺牲今天。有些问题，似乎人们只是在拖延或延缓，但结局依然，死亡是最大的结局。死亡跟生命一样美，生命有其本身的祝福，死亡也是；神所赐予的，你都必须带着深沉的感激来接受，死亡也是。死亡是神圣的，它未被腐化，它是处女。死亡是生命乐曲的一章，是人生之书的一页，乐曲和书没有结束。翻过去，新的一章又开始了。身体走了，头脑不会再跟着它，头脑释放出的欲望会执着于灵魂，决定着来生，带着未满足的欲望走向来生的目标。生命像梦一般过去，死亡到来了，不再有时间去生活。回顾之前的生活，尽在做傻事，浪费了生命，没有真正生活。　　　　　　　　

　　恐惧只意味着失去已知进入未知，勇气正好相反。一切老的、过去的并不都是黄金，即使是黄金，也要忘记、抛弃，去选择新的，不管是否和黄金有关。

虚假宗教害怕死亡，不知道死亡，不知道才会恐惧。虚假的宗教害怕生活，他们赞成抛弃生活、反生活。原罪和业的说法让你与生俱有罪孽。尽可能热烈地生活，生命的滋味让你了解死亡并不可怕。知道了你的生命，知道了生命之火，就知道生命永恒，没有死亡

认为人生唯有一世，这使得西方人疯狂地追求速度，每件事都匆匆忙忙的，无法在做它时得到享受，无法尽善尽美。静心需要一种非常的头脑，不慌不忙不担心，不想去什么地方。只是一个片刻接一个片刻地去享受。他们具有永恒的生命概念，没有任何恐惧地放松，享受整个人生，死亡也许是人生最伟大的高潮和经验。

面对死亡，东方人把它看成在换房子。死亡能够带走每一样外在的东西，但是内在本质在成长，找到了内心的和平、喜乐、宁静和喜悦，就找到了本性的花园，看到自己意识的花朵，那么死亡的恐惧就根本不会升起。经验到真理，进入未知、进入没人探测过的海洋是一种喜悦，是令人兴奋狂喜的事。

     最基本的恐惧是对死亡的恐惧。生命被死亡所围绕着，他人的死都在提醒你自己的死。死亡只是个概念，不是真相。你只看过别人死，你是旁观者，没有参与的经验。生命存在于你，死亡只是别人的经验，旁观者只是看到。　　

任何白痴都可以谈论爱、神、灵魂，从别人的眼睛是看不出任何经验到的事的。世界闻名的人，不一定都知道神。只有自己内在的经验，才能让你体验到你的不朽、永恒、完整、跟存在的合一。

宗教共谋毒害天真无邪的人们，使他们负有罪恶感、沦为奴隶。把你头脑里这些邪恶清理干净，头脑就完全空了、完全宁静了。不需要由摩西、耶稣、佛陀来住在你里面，你需要一个完全宁静和干净的空间，只有这样的空间才能够带你到存在本身。

宗教带给人类无数的病，最大的病就是对报酬的野心，不是此岸世界的报酬，就是在彼岸世界的报酬。单纯天真的宗教一定能够改变地球，但狡猾的教士们不允许纯粹、天真、孩子般的宗教。

苏菲神秘家的小诗说：“我等待天空太久了，来临了，它那么丰富，带来那么多的花朵，所有的空间都被占满了，我无法带回到自己的巢。” 生命丰富地给予，你只要成为一个接受者。拥有宁静和爱心的头脑，等待丰富的生命，继续探索，但永远无法竭尽永恒的奥秘。

有死亡，生命才得以存在，死亡启发你去追寻永生。个人是那么脆弱、渺小、有限，死属于个人，从不是整个社会所面临的问题。

不改变只有一世的观念、伪君子的心态、执着和恐惧就无法改变。每个片刻都必须尽可能全然地去活，不要匆匆忙忙地跳到另一片刻。时间并不是金钱，时间是耗不尽的，富有的人并不富有，贫穷的人也未必贫穷，生命是个永恒的轮回。

　　错过了经验生命本身，就错过死亡的伟大经验。死亡是朋友，不是敌人。西方没有神秘主义的传统，都是外向的；内在不仅仅是骨头，还有更多的东西，那就是意识。闭起眼睛，你会找到生命的源头。享受碰到的每一件事，将它蜕变成庆祝。每件事蜕变成庆祝、歌曲、舞蹈的艺术，这才是真实的宗教。

    内在之神不需要其它的神崇拜，一切需要就是个人自己本质的醒悟、觉知、意识。永远不要问那个钟为谁而敲，那是为你敲的……

　　生日是开始走向死亡的日子，每天都在死。每个生日，距离死亡更近了一年。觉知到本性就不会真正地死，死亡是一个幻象。

观照着你的身体、头脑，就超越了存在，进入了彼岸。真实的宗教你去发现你的不朽，发现你里面的神。

免于执着就是免于死亡、免于生死的轮回、免于执着，使你能够进入宇宙的光，跟它合而为一。那是最大的祝福，那是最终的狂喜。你回到了家。生命只是调情，死亡才是性高潮。

　　太阳死了，这个星球就不可能再存活。生命全部的能量来自太阳。具有完全觉知的人会将它接受自然的一切。每样东西都有形式，然后消失成无形。对醒悟的人来说，意识不会有任何改变。

每个人的生命走着不同的路线，都有不同的经验．他们高潮的点也都同。死亡把主要的人格带到表面，将死人的最后思想是他整个人生、整个哲学、整个宗教最具特点部分的最佳表现。

　　成道的人没有压抑，他一直都只知道对自然说“是”。

静心和死亡之间不仅有很强的关连，几乎就是同一件事。静心是将一切不是你的东西跟你的存在和真相分开。每种死都是结束，也是开始。静心是你自己的探索，什么才是你里面虚假的和真实的东西？静心的人会快乐地死，他知道没有死亡，死亡存在于对生命的执着。

没有不能忍受的痛苦。“不能忍受”这个字眼只存在于语言里，所有的痛苦都是可以忍受的。不能忍受，会陷入无意识而意识是忍受的一种方式。观照，离得很远地观照，事情就好像发生在别人了。

　　静心，从来不会走错；没有静心，每样东西都出错。静心就是生命，死亡只不过是个梦。生命是调情，死亡是性高潮。

尝到了你的本质，恐惧消失了，生命成了完全新的层面，不再是世俗的、平凡的，你会看到了你存在的神性和神圣、每样东西变成奥秘。奥秘之中喜乐是唯一方式。静心者以一种伟大的方式死，他将永远不再处于身体的枷锁之中。静心，是伟大治疗的泉源、幸福的泉源、大智慧的泉源、对生命以及它的奥秘的伟大洞见的泉源。静心使你准备好迎接死亡。我们整个教育都只为生命，那只是一半，而另外一半的死亡远比生命重要。

静心就是将越来越多的意识从黑暗中带出来的艺术，当你静坐时，要很有意识地坐着，走路时要很有意识地对每个片刻警觉，听的时候，要越来越有意识地听。保持宁静，好让意识不被思想覆盖。越来越宁静，开始听到自己的心跳、血液的流动，你将发现越来越多的清晰、创造力和聪明才智。

　  观照意识越来越归于中心，黑暗就越来越少；观照意识全然开花就是意识莲花的开放，黑暗就都消失了。

　　 佛陀就是透过静心方法而成道的。“味帕沙那”巴利文的意思是“去看”就是“观照”。

　　佛陀从身体开始，观照手的移动、观照自己走路、观照吃东西，它是最简单的一步。任何科学方法总是从最简单开始的。佛陀的第二步是观照头脑、观照思想。观照思想不要判断，一判断就会忘记观照。不要去评估、评价或谴责，不要对头脑里的思想采取任何态度。将它视为天空中飘过的云。观照是一面镜子。观照你的心，没有什么东西占有你、悲伤来了又去，永不会变得悲伤；快乐来了又去，你也不会变得快乐、无论什么东西在内心移动，都不会影响你。当你变成第三步的观照，你将首度变成主人，没任何事会打扰你、凌驾你、每样东西都停留在远远的地方、停留在下面的深处，而你高高地坐在山上。 这是味帕沙那的三个步骤。观照了你的身体、头脑和心，你已无法再做任何事，你必须等待。当观照到达完美的境界，第四个步骤就会自己发生，从心跳进入本性——存在的最核心。你没有办法去做，它是自己发生的，那么你就回到了家。这是自我达成是成道，你到达追寻的终点，找到存在的真理，狂喜跟着真理一起到来。静心不是工作，静心是纯粹的喜乐。

　　无瑕的觉知带来莫大的喜悦 。

生命制造问题、怀疑和延缓，死亡没时间可以延缓。　　　　

“巴豆”（Bard）是西藏的死亡艺术、正当整个世界都在发展生活的艺术，西藏是世界上唯一致力于发展死亡的整个科学和艺术的地方。觉知，成为纯粹的意识，没有身体没有形态，那么死是个完全不同的现象。看到能量的转变，看到宁静的降临，看到音乐舞蹈的能量——芬芳充满整个空间、有了光的氛围（aura）。那么死就会是最后的死。就停留在永恒，停留在充满整个宇宙的海洋般的意识里。“巴豆”的咒语说：放松，保持安静，进入你的中心，停留在那里，不管身体发生什么事，不要离开它只要成为观照，让它发生，不要干涉、你只是一个观照，是你真实的本性，你在过世时记住了，生命之轮就停止了。

将过世时要了解，第一，你不是肉身；第二，你是纯粹的自由和纯粹的意识。这个死不是哀悼，而是庆祝。在死亡的片刻，不会有任何野心，不管贫富，不管圣人罪人都不会有差别。死亡会带领你超越生命的歧视，超越生命的愚蠢游戏。

西方对空无之美没有概念。整个西方的态度是外向的，指向物指向行动。空无并非是空的，它是充满、洋溢。生命（Life）、爱（Love）与欢笑(Laughter)，生命只是一颗种子，爱是一朵花，欢笑则是它的芬芳。只被生下来是不够的，必须去学习生活的艺术，学习爱的艺术，必须去学习欢笑的艺术，静心就是这三者。

　  静心的人知道死亡，进入最内在的核心，只有纯粹的觉知。当你过世时，纯粹的觉知跟着你。静心是在生命中经验死亡，静心的经验乘以好几百万倍就是死亡的经验。当你过世，你的外壳留下了，你是绝对完整的，你离开了生理、生物和心理的枷锁。所有的墙垮了，你变成自由的，对存在展开翅膀。

    生命不只是由出生开始死亡结束的。你已经生过死去好几百万次，它们是永恒的朝圣旅程的小插曲。因为你是无意识的，所以你看不出那超越生死的东西。

你变得更有意识，能够看到你原始的脸。看到了原始的脸，听到了一只手拍手的声音，听到了无声之声，因此它并不是死，它达到了永恒的生命。就另一方面而言，也可以称为完全的死，他已经不必再来投胎了，高高兴兴庆祝吧！

永远跟着生命之河流动，永远不去违反那个流，永远不去试着比那条河流得更快。全然放松地，让每个片刻都能像在存在之家，安逸、和平地与整个存在同在。生命并不短暂，生命是永恒的，不必匆忙，匆忙只会错失。存在永不匆忙，季节不急不缓地来临，花朵按时开放，树木不会因生命短暂而长得快，整个存在觉知着生命的永恒。永远保持融入你的本性，树木成长得快和慢，都遵循它们的本性。

灵魂轮回，对我而言，是一项经验。你知道了，就不需要去相信，你不知道，就永远不要相信，你相信了就永远不会知道。当你知道了，再去相信是愚蠢的；你不知道，相信有什么用？耶稣说“我将会再回来。”在耶稣的话语里，有一千零一个轮回的间接暗示，他知道得十分清楚，他不明言自有其原因。要小心，要警觉，不要浪费时间。

　　老年变得越来越多，他们说：“我们已经活够了，再继续拖着生命走是不必要的折磨，我们想进坟墓休息，什么都看过，什么都经验过，现在没什么可以希望、梦想、欲求了，明日对我们而言是空的，我们最好死掉。” 我们每时每刻都正在死，绝大多数的人只知道慢性的死，只有少数醒悟的人才知道生命伟大的浪潮。

　  你悲伤就开始唱歌、祈祷、跳舞。不论你能够做什么，就去做，渐渐地，贱金属会变成贵金属，变成黄金。一旦你知道了这个钥匙，你的生命就可以打开任何锁，庆祝每一件事就是钥匙。

悲伤变成庆祝，死亡就变成了复活。无条件地庆祝，当死亡来到的时候，你就能够笑、能够庆祝、能够快乐。庆祝让死亡消失！

这是读奥修电子书《死亡的幻象》所感。

           二零零九年九月二十三日