脑积血手术:学习陈式太极拳的要领1

学习陈式太极拳的要领
作者： 来源： 发布时间：2009年04月05日 点击数： 2953 【字体：小 大】
-

     

             陈式太极拳十大要领是演练陈式太极拳最基本的知识，动作要领是学好陈式太极拳 的入门和根本，必须弄通弄懂，在演练时严格遵守。

一、虚灵顶劲　　二、含胸塌腰　　三、松腰养气　　四、分清虚实　　五、沉肩

坠肘

六、以意行气　　七、上下相随　　八、内外相合　　九、招势相连　　十、动中

求静

一、虚灵顶劲

　　虚灵顶劲是指演练太极拳时，始终保持头容端正，百会穴轻轻向上领起，有绳

提之意。此为演练太极拳最基本的要领之一。

　　要想做到虚灵顶劲，须先弄准百会穴的位置。百会穴位于人体头部顶端中央的

发旋处，也即后发际正中向上七寸处，又称三阳、三阳五会、五会、巅上、天满、 维会、泥丸宫、岭上、岭上满天等，为人体之制高点。《拳论》说：“百会穴领其

全身”。虚灵顶劲就是要清气上升，虚达于百会穴。

　　清气如何上长？《拳论》说：“非平心静气不可，浊气必下降至足。一势既完

，上体清气皆使归于丹田，盖心气一下，则全体之气无不俱下”。顶劲领起来，气 归丹田，起于会阴，上行循腹里天突、廉泉、上督脉，亦由会阴起，过长强，顺脊

逆行而上至百会。

　　何谓“顶劲”？《拳论》说：“顶劲者，是中气上冲于头顶者也”。如果中气

不向上领，正气即塌，四肢瘫软，无所依附，犹如一堆烂泥，打拳何从谈起？

　　但顶劲决非硬顶，硬顶是僵劲，非为真正的顶劲。“顶劲上领，意思如上顶破 天，不可用气太过”。太过则正气猛涌上头，头重脚轻，足下不稳，扭转不灵，气

脉不通，横气填胸，有损身体健康。

　　顶劲又不可不及，不及则提不起精神。所以《拳论》说：“中气上提，若有意 ，若无意，不轻不重，似有似无，不过不及，折其中而已。”“打拳全是顶劲，顶

劲领好，全身精神为之一振。”

　　虚灵顶劲，既是打拳必须严格遵循的基本要领，同时又是一种拳术境界。练拳

之初，很难真正领会其意，准确把握要领，只要由招熟渐悟到懂劲阶段，内气开始 动荡，清气产生、丰盈，膀胱发热，丹田中正气浩瀚，才可真正体验灵机一动，清

气上浮，周身空灵的奇妙境界。但尽管如此，演练者从一开始，就须严格遵守虚灵 顶劲的要领。非如此，难于练好太极拳，不会产生清气，也不会有以后的清气上升

、浊气下降、随心所欲的通达和自如。

二、含胸塌腰

　　含胸塌腰是在开胯屈膝的同时胸脯向内微微含住，心气下降，两胁微束，腰劲 自然下塌，周身血脉流畅无阻；要塌腰，必定含胸。两者不能分开进行，而要互为

前提，互为照应。

　　含胸要含住劲，切忌胸部外挺，若胸部外挺，则会引起气拥胸表，致使自身上 重下轻，脚腿上浮，重心不稳。含劲要四面包涵住，却不是紧紧收闭，而要“胸虚

如磐”。《拳论》说：“中间胸腹自天突穴至脐下阴交、气海、石门、关元，如磐 折如鞠躬形，是谓含住胸，是为合住劲，要虚。”“胸间松开，胸一松，全体舒畅

，不可有心，亦不可无心。自华盖至石门要虚、含住，不可令横气填于胸中。”“ 胸膈横气卸到脚底，即不能，亦当卸至丹田”。也就是说在气未能贯注周身时，即

使不可能下沉直达涌泉穴，也要沉入丹田。久而久之自能周身贯通。

　　塌腰不可弓腰，弓腰成驼背，经脉、骨骼弯曲受压，气血不通；塌腰又不可软

，软则失去灵劲活动。《拳论》说：“腰为上下体枢纽转关处，不可软，亦不可硬 ，折其上方得（折其中的意思）”。塌腰时，“腰劲贵下去贵坚实。”“腰以上气

往上行，腰以下气往下行，似上下两夺之势，其实一气贯通，并行不悖”。

　　含胸塌腰同时进行，则击身骨节处处开张，丹田中的清气方可上长、畅通至百 会穴，下沉之气也可顺利下沉至丹田达于涌泉。周身气由丹田起，分四路出，一气

贯通。六分至心，分作两股，各三分上行左、右肩，由骨疑宫贯到左、右指；其余 四分，化作两股，各二分下行至左、右腿，经骨缝贯至左、右足趾，以保证虚灵顶

劲。

　　所以说，含胸塌腰非常重要，悉心掌握，全身气血才能走通走活，必须严格遵

守这一基本要领。

三、分清虚实

　　周身上下，四肢百骸，无处不有虚实之分，所以说练习太极拳的所有动作都必 须分清虚实。动作能分清虚实，即可灵活转化，才能耐久不疲，张弛轻重匀运转换

，不致困顿。

　　练太极拳时不仅双手要不虚实，双足要不虚实，左手和左足、右手和右足也要 上下相随，在运动中分清虚实，左手实则左足虚，右手虚则右足实。一招一势，虚

虚实实，遍藏玄机。

　　虚，不是全无力量；实，也并非全部落实，占实。只是比重各有所偏罢了。初

学者，动作可以大开大合，大虚大实，根据身体条件和年龄的变化、功夫的进步程 度即可选择练习中架或小架。比如二八分，转为小虚小实，变为三七、四六分等。

小虚小实，由于动作幅度较小，虚实转换更为灵活。

　　分清虚实，但不要过偏。所谓“偏”，是指人的重心的偏心距离超出两脚内距

离的中间三分之一的范围。过偏不利于转换，易遭袭击，不易灵活应敌。分清虚实 ，不可过实，过实则迟滞；也不可过虚，过虚则浮飘，无着无落，根基不稳。

　　分清虚实要注意隅手的补救办法。与人交手，偏虚偏重出隅的情况经常发生， 要注意运用隅手纠正自己的偏虚偏实劣势，随机应变克敌制胜。

　　分清虚实，演练者自己要尽量做到外形隐蔽，心中明了。“心要虚，心虚则四 体皆虚，丹田与腰劲足底要实，三处一实则四体之虚皆实，此谓虚而实。”“实中

有虚，虚中有实，太极自然妙用，至结果之时，始悟其理之精妙”。“开合虚实， 即为拳经”。分清虚实，深得虚实变化要领，悉心把玩，相信演练者从中会逐步理

解太极真味。

四、松腰养气

　　松腰养气是指腰部放松，以养炼体内浩然之正气，此亦为演练太极拳务必遵循 的基本要领。

　　松腰养气与含胸塌腰相关联，但要领不同。塌腰指的是腰劲下塌，中气自然沉 入丹田；松腰则是指腰部松活，目的在于养护、养炼正气。塌腰时，“腰劲贵下去

，贵坚实”。松腰时，“腰中要虚，一虚则上下皆灵”。

　　《拳论》说：“腰如车轴气如轮”。腰不能紧，紧则束气，全身僵直；腰部要

松，肾气才能出入畅通，身体各部位正气皆可上下相通，贯注丹田，遍布周身。清 气上升，浊气下降，上冲百会，下至涌泉，气随意动，处处开张，久而久之，内气

自然充盈。所以说，松腰即可养气。

　　松腰养气，能运周身之虚灵，可以促使虚实阴阳变化，足从手运，以腰为轴， 圆转自如。与人交手，进退攻防，刚柔相济，松活弹抖，意到气到，足稳身固，无

坚不摧。

　　松腰先要松胯。胯为腰根，松胯才能松腰。胯松、腰松、气脉才能贯通，涌泉 、丹田、百会等穴位，才能一气相连。

　　演练太极拳要十分重视松腰技巧，养成浩瀚之气，气自阻随功夫长，方得太极

神妙。

五、沉肩坠肘

　　沉肩坠肘是在松胯屈膝、含胸塌腰束肋的同时，将两肩井松开下沉，两肘随之 下塌，周身骨节放松，心气沉入丹田，清气上升，浊气下降至涌泉，全身贯通，劲

达四梢。

　　沉肩坠肘与含胸塌腰要相互一致只有沉肩才能坠肘，只有含胸才可塌腰，只有 含胸塌腰才能沉肩坠肘。否则，无法使周身之劲合为一体，运动时上下不随，内外

不合，血气不畅。

　　《拳论》说：“打拳运动全在手领，转关全在松肩，功久则肩之骨缝自开，不

能勉强，左右肩松不下则转关不灵。”“胳膊如在肩上挂着一般。”“两肘当沉下

，不沉则肩上扬，不适于用。”讲的都是沉肩坠肘的基本要领。

　　两肩要松下，不松下上身僵直，气脉不通，虚灵顶劲、气沉丹田无法完成。但 松肩不是丢肩，丢肩则不是精神；更不可耸肩，耸肩气血不涌，中气不能通达四梢

。故《拳论》说：“肩塌下，不可架起来。”又说：“两肩要常松下，见有泛起， 即将松下；然不得已上泛，听其上泛，泛毕即松，不松则全肱转换不灵。故宜泛则

泛，宜松则松。每势毕，胸向前合，两肩彼此相呼应。”

　　成势时，沉肩坠肘，含胸塌腰，膝盖与肘尖上下相对，使外三合与内三合紧密

配合，全身呼应合住劲，天长日久，功夫自成。

六、以意行气

　　以意行气是指气受意的指挥，在体内运行，一举一动均要用意为用力，先意动 而后形动，意到气到。以意行气，用意不用拙力，在太极拳最重要的特征。正如《

拳论》所说：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨”；“以气运身，务令顺遂， 乃能便利从心”；“全身意在神，不在气，在气则滞”。

　　以意行气中的气，是指“内气”，并非一般所说用肺呼吸的空气。内气又称元 气、正气、先天之气，从母胎中带来。演练太极，就是为了让内气出现并吸取空气

中的清气、五谷杂粮精微之气合为一体形成浩然之气。

　　虽然，练太极拳要“以意行气”，但初练者意与气还没有达到高度协调，必须

经过以意行气，以气催形的温长过程。达到以气催形、形气结合阶段时，也不可只 想气在体内如何运行，而要把意注入动作中，否则就会神态呆滞，气不仅不能畅通

，而且会造成气势散漫的错误，使意气俱蒙其害。所以《拳论》说：“意在神，不 在气，在气则滞。”只有这样，才能取得形神兼备、内外兼修的效果。可以说，太

极拳所有训练的最终目的，都是为了使内气出现和以意运气。

　　由于太极拳是意气运动，所以久练则精神集中，周身遍布脆劲灵劲，只要意到 ，便可做出迅速反应，对忽然而来的刺激，也会做出敏感、准确的相应动作，免受

损害。到了个时候，就到了神明阶段，以意运气可以随心所欲。

七、上下相随

　　陈式太极拳劲起于脚跟，行于腿，主宰于腰，达于四指，周身心须上下相随， 一气贯通。由腿而腰，由腰而臂由臂达于手指。“发令者在心，传令者在手，观色

者在目。手、眼、身法、步一齐俱到，缺一不可”。

　　上下相随必须注意以手为引领，而手又全在于手掌、手指中冲穴领其周身运动

。手到之处，足必相随，中间胸腹自然也随手足变化而运动，上下一体，一气相连 ，说动一齐动，说停一齐停，将顶、裆心、眼、耳、手、足、腰八体紧密结合，不 先不后，迎送相当，前后左右，上下四旁，转机灵敏，缓急相将。正可谓“击首尾

动精神贯，击尾首动脉络通，当中一击首尾动，上下四旁扣如弓”。

　　初学者动作不熟，容易顾此失彼，顾上不顾下，顾下不顾上，必须加强训练， 使之协调一致。同时，还要注意分清虚实，特别是左手虚与右手实，右手虚与左手

实，左脚虚与右脚实，右脚虚与左脚实，左手虚与右脚实，右手实与左脚虚等相互 配合，以意运气，以气运形，练出灵劲，周身才有真正的上下相随。

八、内外相合

　　内外相合是指外形动作与内气运动互相一致，密切配合。

　　 太极拳运动之所以必然要求内外相合，原因在于它是一项“意识体操”，以 意运气。练拳以练意为先，意为主帅，意到气到，以气运形，身体上下、内外才高

度一致。正如《拳论》所说“内外一气流转”。

　　陈式太极拳千变万化，所向无敌，虽然动作态势多端，也不外虚、实、开、合 四字。演练者从头顶到足尖，内有五脏六腑、经络筋骨，外有肌肤皮肉、毛发，四

肢百骸处处相连为一体，破之而不开，撞之而不散，打之而不乱，以意行气催形变 。若要拉开，不但手开足开，心中意念随之也开；若要闭合，不但手合足合，心中

意念也与之俱合。一招一势，凡上欲动下自随神往，凡下欲动上自领神去凡上下动 中部和神策应，凡中欲动上下辅神主之，内外相连，前后相需，虚实开合，浑然一

气，则发力自然会迅猛而机灵。

　　内外相合的基础是上下相随。但也只有达到内外相合的阶段，上下相随才会最 完美地得到表达。演练太极拳不可上下不随，更不可内外不合，舍此便使周身散乱

无主。

九、招势相连

　　招势相连是指打一整趟太极拳不仅一动全动，周身相随，而且招势之间不丢不 顶，圆转自如，一气呵成，内劲不断，滔滔不绝，浑然而成。

　　太极拳招势相连的原因，在于它是以意行气、以气运形的拳术运动。《拳论》 说“劲断意不断，意断神可接”，最忌只用后天拙劲。拙劲貌似刚强，但因其有起

有止，有断有续，旧力尽时，新力未生，最易被人乘隙而击。以意行气，用的是内 气，拳路自始至终，招招势势均由意念所引，绵绵不断，循环无穷。

　　招势相连的具体方法是：在手法遇到往复时，要嵌进折叠。如上一动将终，在

下一动作之先，如下一动作要往下和往前行，那末就要先向上一折，再往后一叠， 然后再接做下一拳式，这样就会呈曲线缓和运动。《拳论》说：“意欲向上必先寓

下，意欲向前必先寓后。”步法上遇到进退时，要嵌以转换，迈步向前或退后走弧 形，均不可直进直退，要有以步随身和身随眼动、留恋缱绻、似松非松、将展未展

的神态。开合，收放，寓义收即是放，放即是收。

　　招招势势，以意贯之，形断意连，劲断意不断，神气运行，源源不断。慢到方

时快，快到圆时慢，极其匀称地配合着开合，如玉环的无端，看不清衔接在何处。 拳情拳晾，如层峦叠嶂，江河奔流，自有无穷美感。与人搭手，进退攻防，不呆不

滞，立于不败之地。

十、动中求静

　　陈式太极拳是在绝对、永久的运动中进行的，但它要克服外家拳术以跳跃为本 、用尽气力去拼搏、练过之后气喘吁吁的弊端。为此，就必须在绝对的、永久的动

之中求得相对、暂时的静，并于短暂的体形静态之中继续完成意念运动，调理身体 内部因外部变化而带来的短暂的不协调，使自己在倾刻之间达到上下相随、内外相

合，以应御外来之动，克制对方于不协调的短暂瞬间，一举制敌。所以，陈式太极 拳术的动作虽各式各样、千变万化，但在绝对动的形态下进行却又贯穿着动中有静

的自然规律，是一套无与伦比的具有无限生机的内家拳术。

　　陈式太极拳本着动中有静与静中有动的自然运动规律，顺其道而行，在拳路运

动中自然地把动与静有机结合在一起，该动则动，该静则静，既有节奏性又有规律 性，并且有变化性。演练中以慢为上，保持虽动犹静法则，动作紧密配合呼吸，将

气沉于丹田，保持身体血脉经络相通，使演练者大脑神经中枢保持兴奋和抑制过程 的平衡，在运动中求得安定和沉着，保证在技击之中发挥更大的作用。这也是陈式

太极拳术的“以静制动”的重要准则。

　　 陈式太极拳要求：一动无有不动，一静无有不静。这是陈式太极拳术中动中

求静和以静制动的具体形式表现。即不动时如五岳之山，岿然不动；动似江泻海啸 ，涛浪腾空。不动时像狸猫捕鼠，以待机出击；动时如苍鹰叼兔，迅疾准狠。

　　陈式太极拳的每一招每一势，都是有起有落的。起是动的开始，落是暂时的静 。在两势承接之处，似停而非停，劲似断而意未断。如此动中有静，静中有动，连

绵不断，如波浪一般，徐徐变动。

　　陈式太极拳术的内气运行，当一个动作结束时，要将内气动沉于丹田之 中， 而后再由丹田发出，随着已经起势的拳式进行周身运动。内气回归丹田时，是短暂

的一静，再由丹田勃发而出，持续运动。演练者于静时蓄养内气，于动时气行周身 。这是一个内气的转换与增生过程。在整个陈式太极拳林套路运动中，演练者必须

 

善于做内气的转换，使身体内部源源不断地产生新气，维持整个运动的需要。

　　 太极拳是一静一动的有机结合，个形静时，内气欲动；内气静时，外形又发

。太极拳本身就是在动中有静、静中有动的状态中持续进行的。演练者必须细心体 会，领悟出动中求静之理，方可实施以静制动之法。



陈氏太极拳缠丝劲
作者： 来源： 发布时间：2008年12月29日 点击数： 6467 【字体：小 大】
-

缠丝劲运转的经络路线

　　根据《陈氏太极拳汇宗》陈鑫著作部分，手与腿的缠丝劲有顺和逆之分，凡是顺缠劲都是从实腿的腹侧腰隙

开始，凡是逆缠劲都是从背侧腰隙开始，并且主张行气运劲时注意经络穴位。作者试验了陈鑫提供的练法，认为

顺缠从腹侧腰隙开始，逆缠从背侧腰隙开始，是对腰隙锻炼较为全面的方法，是可以采取的(一般练法腰隙的抽换

只从两腹侧开始)。但是经络穴位就不一定要去注意它，因为太极拳缠丝劲的练法是要"行气运劲无微不到"，气血

流转贯注，对三阴三阳的经络系统，无所偏倚。如果注意了运转经何穴位，反而有偏倚，有刻舟求剑之弊。

为了介绍一种新的练法，供爱好太极拳而又通晓经络学说者的研究和参考，故仍将陈鑫的主张归纳如下。

　　手顺缠劲：(从实腿的腹侧腰隙起，里往外缠为顺缠)

　　内劲由实腿的腹侧腰隙上行至日月，达肩井，向肩颙；下行至青灵、少海，经上廉、下廉，达阳池，注五指

，或由阳池向大指根从手背再缠至小指腓，里转小指肚，依次贯注于无名指、中指、食指、大指肚。指向前合，

劲贯九分，神气要贯到十分。逢虚腿一面的手顺缠时，内劲也由实腿的腰隙起，斜行至虚腿一面的日月而运转。

　　手逆缠劲：(从实腿的背侧腰隙起，外往里缠为逆缠)

　　内劲由实腿的背侧腰隙起，上循背后膏肓、魄户、附分逆行而上至肩颙，经消泺、清冷渊，达少海，向上廉

，经支沟、阳池，至大指掌，分注五指肚。逢虚腿一面的手逆缠时，内劲仍由实腿的背后腰隙起，斜行至虚腿一

面的背侧；随即上行至膏肓而运转。

　　手的顺缠、逆缠，有一顺一逆(右顺左逆和左顺右逆)、双顺、双逆之分，错综复杂，因势而异。左右手同时运

行，不分先后。

　　运转时须以意轻轻运行，不可着力，不可使气，着力使气则犯硬，甚至有流弊。动作越轻缓越好，能轻缓可

以揣摩所运之劲从何处而起，到何处而止，柔顺中正，呼吸不促，气血通行无滞。

　　成势时，手臂微向前合，微屈不直；不可过，过则无蓄势，不能滔滔不绝，气也只能至肘，不能至指；不可

太屈，太屈为不及，不及则手臂成直角无劲掤。内劲须得其中，姿势也须得其中。

　　手在运转时，中指领住左右四指，自食指至小指指节骈并，指尖向手背微弯，劲由掌根透于指尖，指方有劲

。运转时小指拥无名指，无名指拥中指，中指拥食指。大指尖亦微向后弯，虎口要圆。

　　腿顺缠劲：(里往外上而向下斜缠)以膝头向裆外旋转。

　　内劲由腰隙经大腿根里边向上而外，经环跳穴，再往里向下斜缠至足跟(大钟穴)，分注五趾肚。

　　腿逆缠劲：足平实踏地，足趾与足跟用意沉住，中间涌泉穴要虚，随着下缠劲，其劲如缠入地下，使有盘根

错节之意；膝以上两大股用精神贯注，有腾挪之意，则桩步愈练愈稳固而又轻灵善变。

　　手足一齐运动，中间胸腹随之运转，不分先后，必如此运，方能一气贯通，上下相随。外之所形，莫非内之

所发。

初学者为什么要先学老架一路拳

　　学习老架一路拳是培养扎实基本功的阶段。通过一路拳的反复练习，加强人体下肢力量，只有根基牢固了，才能做到中节活 、上节灵，进而达到节节惯穿的目的。
学习太极拳的三个阶段分别是去僵求柔、柔中求刚、刚柔相济。学好老架一路拳，尽快渡过去僵求柔这一阶段。通过一路拳的练习，让身体内外学会放松，把人在后天生活、生产中形成的僵力、拙力慢慢地去掉，为下一阶段的学习打下坚实的基础。
老架一路拳的练习也是养足内劲的阶段。只有内劲充盈饱满了，才能做到以意导气、以气运身。

初学者学习老架二路拳的重要意义

　　许多人认为想学好陈氏太极拳，只要学好老架一路就可以了，而把老架二路看成是“选修套路”，可学可不学。实际上，老架二路的学习同样重要，学好老架二路不仅弥补了一路拳发力不足的弱点，而且对老架一路拳技的提高也大有促进。
　　第一、老架二路拳加强协调性的练习，使身体更加灵活。老架二路速度快，对全身整体协调性的要求相对于老架一路来讲更高一些，通过二路拳的练习，可以使手、眼、身、步法的配合由被动的思考慢慢地形成自然的条件反射，进而做到周身的协调一致，使身体更加灵活。
　　第二、老架二路可以提高老架一路的发力动作的水平。老架一路以柔为主，发力的动作不多，而发力动作是衡量陈氏太极拳水平的重要标志。单纯依靠老架一路的练习，发力动作尚不能得到充分锻炼，老架二路恰恰弥补了这一点。二路拳发力动作较为集中，全方位体现了采、列、肘、靠各个方向的劲别和松活弹抖的特点，练习过老架二路者，对老架一路中的发力动作会理解得更好，动作会更舒展大方。
　　第三、练好老架二路，真正做到柔中寓刚、刚柔相济。刚柔相济是众多太极拳爱好者的追求目标,《太极拳十大要论》中指出：“用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可无刚，无刚则催迫不捷”。从这一点我们可以看出，只有柔而无刚，则太极拳失去了其实用价值。因此，要想真正作到刚柔相济，两路拳的学习缺一不可。
　　第四、老架一路和老架二路结合练习，全面掌握太极拳的八种基本方法。“棚、捋、挤、按、采、列、肘、靠”是太极拳拳架和推手中运用的八种基本方法。其中，“棚、捋、挤、按”为四正手；“ 采、列、肘、靠”为四隅手。陈氏太极拳的各种套路和这八种方法是紧密联系的，老架一路和老架二路拳围绕这八种方法各有侧重点，其中，一路拳以四正手为主，四隅手为辅，二路拳以四隅手为主，四正手为辅。学好太极拳八种方法缺一不可，因此，只有老架一路与老架二路结合学习，才能更全面地掌握陈氏太极拳的核心技法。


陈式太极拳的基本锻炼方法
作者：admin 来源：本站原创 发布时间：2008年10月14日 点击数： 12949 【字体：小 大】
-

    王勇在《武魂》2001年第11期上载文谈到：陈氏太极拳中拳架与推手的关系。他说：“拳架属个人单独练习，要求每招每式准确完美和周身动作协调相随，是初学者的必经之路，也是上乘功夫的具体表现形式。推手则属两人对练，以便掌握基本技击技巧，是检验拳架正确与否的试金石，也是初步对敌的实践。拳架训练基本动作、推手可加深对招式实际用法的领会，如果只练拳架不学推手，就无法体会对敌的直接实践，虽健身养生，却不能正确掌握技击防身的技巧。如果单纯学习推手，不练拳架，虽能掌握一些技击技巧，却不能正确理解和掌握太极拳。拳架、推手二者必须兼顾学习，不可偏一。”
还谈到学习陈氏太极拳的主要过程有：“拳架、改拳、推手、单式练习、功力训练、推手技击和技击等诸多阶段”。
　　拳架学习主要是“掌握各个拳式及整个套路，记住动作顺序、运行路线和方位，弄清虚实、顺逆和力点”。在改拳学习阶段，主要是“纠正一些不正确的姿势，还要把内劲运用到各个拳式及练习拳的整个过程中，做到神、意、气的有机结合”。“要使动作符合技击的要求，力求周身灵活，对称平稳，要求每个习练者有规矩的外型，完整的内劲，鲜明的技击法，扎实的功力，优美的太极神韵”。
　　推手锻炼“要遵守由易到难，由简到繁，循序渐进，逐步提高的原则”。活步推手“以攻防进退为主。要求步法稳健多变，运劲坚实而不僵拙，以意带步”。推手技击是“介于推手和技击之间的一种锻炼方法，攻防性很强，以拿肢、缠节为能，显生擒活化之妙；以明劲辨势为真，体会八法的合理应用”。
作者说：“技击是陈式太极拳的最高境界，运用八法顺其势，化其力，化打合一，战胜对方。这种技击法，没有固定的招术，全是通过掌握时机，随机应变，利用太极拳的特有动作螺旋，松活弹抖的缠丝劲，待机发拳”。
　　演练陈氏太极拳时要求：“在上身中正安舒的基础上，机体各个部位的劲力要对称，逢上必下，逢左必右，前发后塌，八面支撑，强调走低架子，发劲松活弹抖，轻沉兼备，倒换虚实裆走弧。要使整个演练过程有声有色，潇洒而庄重，舒展而紧凑，有快有慢，有刚有柔，节节贯通，使人感到有一种巨大的精神力量将你带进一种美妙的境界中”。


陈氏太极拳的特点
作者：陈正雷 来源：本站原创 发布时间：2008年07月11日 点击数： 3074 【字体：小 大】
-

 
 
     (一)外似处女，内似金刚
　　中华武术，门派繁多，仅拳术就有几百种。各门派都有其独到之处，归纳起来，不外乎是内外两家。
外家拳多以拳打脚踢为主，窜蹦跳跃，腾挪闪战，攻防含义较为明显、让人一看便知是武术。陈氏太极拳则别具特色:以意导气，以气运身；内气不动，外形寂然不动，内气一动，外形随气而动；以内气催动外形，上下相随，连绵不断，以腰为轴，节节贯串，不丢不顶，圆转自如，轻轻运转，默默停止。其功防含意大都隐于内而不显于外，往往使人误认为此拳像摸鱼--样，不是武术。特别是老架一路，以柔为主，要求周身放松，不用僵力，主要是锻炼下盘功夫，使足下生根，转髋灵活，输通气血，练就充足的内气，意到气到，气到劲到，立身中正，八面支撑使身体内外各部建起巩固的防线，形成一身备五弓的蓄发之势，这样，不遇敌则已，若遇劲敌，则内劲猝发，如迅雷烈风，故外似处女，内似金刚，此为陈氏太极拳的一大特点。
　　(二)螺旋缠绕的运气方法
　　大家见过头顶碎砖、脖缠钢筋等，这是硬气功的运气方法。内气运到头顶上，头能将砖碰碎；运到脖颈上，能将钢筋缠绕起来。
陈式太极拳结合力学和经络学的理论，采用螺旋缠绕的运气方法，以小力胜大力，以弱力胜强力。好象用一个小小的千斤顶，就能将载重几吨货物的汽车顶起来一样。所谓太极拳蓄发相变、引劲落空 、借力打人，以四两拨千斤，皆是螺旋劲所起的作用。故《拳论》讲:"虚笼诈诱、只为一转 "从经络学上来讲，经络是指布满人体的气血通路，源于脏腑，流于肢体，脏腑经络气血失和，则神机反常而生疾病，和则气血流畅而强身延年。太极拳结合经络学说，以拳术与导引吐纳为表里，拳势动作采用螺旋缠丝式的伸缩旋转，要求"以意导气、以气运身"；"气宜鼓荡、气遍身躯"；内气发源于丹田，以腰为轴，节节贯串，微微旋转使腰隙(两肾)左右抽换，通过旋腰转脊，缠绕运动，布于全身；通任、督两脉，上行为旋腕转膀，下行为旋踝转膝，达于四梢，复归丹田，动作呈弧形，圆活连贯，一招一势，承上启下，一气呵成，导致气血循环，此为运劲 (即运气)，它区别于用劲。这种系统的运气方法是符合经络学说的道理，也是其它拳法和体育运动所少有的。
　　(三)把武术与导引吐纳相结合
　　导引和吐纳是我国源远流长的养身术，早在公元前几百年的《老子》、《孟子》等著作中已有记载。汉初淮南子刘安就编成《六禽戏》，汉末著名医学家华佗又改为《五禽戏》，他模仿禽兽的动、摇、屈伸、仰俯、顾盼、跳跃等动作，并结合呼吸运动，用于治病保健锻炼，是后来气功和内行功的先导，也是道家养生学的基础。陈氏太极拳把导引、吐纳术和手、眼、身法、步法的协调动作有机地结合起来，成为内外兼修的内功拳运动，这不仅对强身健体能起到良好的作用，而且对提高拳术的搏击技巧也是一个创造性的发展。
　　(四)陈氏太极拳的刚柔相济
　　刚和柔，两者是相互对立的，然而陈氏太极拳则把刚劲与柔劲揉和在整个套路中，一招一势刚中寓柔，柔中寓刚，达到刚柔相济。《拳谱》规定:"运动之功夫，先化劲为柔，然后练柔成刚，及其至也，亦柔亦刚。刚柔得中，方见阴阳。故此拳不可以刚名，亦不可以柔名，直以太极之名名之。"为什么太极拳的劲力要以刚柔相济为准呢?因有刚而无柔的劲缺乏韧性。易折易损，没有技击格斗的实用价值，只有柔而无刚的劲因失去爆发力也无济实用。故《拳论》指出:"然刚柔既分，而发用有别，四肢发劲，气形诸外，而内持静重，刚势也；气屯于内而外现轻和，柔势也。用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可无刚，无刚则催迫不捷。刚柔相济，则粘、游、连、随、腾、闪、折、空、掤、捋、挤、捺无不得其自然矣。刚柔不可偏用，用武岂可忽耶!"


　　
  　　刚和柔的变换，从神与气上来讲，是通过隐与显表现出来的，隐则为柔，显则为刚。从姿势上来讲，是通过开与合表现出来的，合则为柔，开则为刚 (即蓄则为柔，发则为刚)。在运劲过程中表现为柔，在运动到落点时表现为刚。因有神气的隐显与姿势的开合，刚柔就能够充分地表现出来。落点是运动到达尽头之点，是神显与气聚之处，所以表现为刚，除此之外，运气转换过程则宜用柔法。陈氏太极拳的每个动作都是有开有合，每个开合动作都有运劲、有落点，落点要用刚劲，其它都用柔劲，以做到刚柔相济。这是做到刚柔相济必须掌握的原则，也是练习避实击虚，蓄而后发，引进落空，松活弹抖的基础。
　　(五)意识、呼吸、动作三者密切结合
　　陈氏太极拳是内外兼修的内家拳术，内家拳的动作都是在意识的引导下进行的。意:即心意、意识。陈鑫《拳论》说:"打拳心为主"，"妙机本是从心发"， "运用在心，此是真诀"。"以心为主，而五官百骸无不听命"。"问:运行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭运行，则左右手足即更迭运行；心欲用缠丝劲顺转圈，则左右手即用缠丝劲顺转圈；心欲沉肘压肩，肘即沉、肩即压；心欲胸腹前合，腰劲塌下，裆口开圆，而胸向前合，腰劲刹下，裆口开圆，无不如意；心欲屈两膝，两膝即屈，右足随右手运行，左足随左手运行，两膝与左右足皆随之，不然多生疵累，此官骸不得不从乎心也。吾故曰:心为一身运行之主宰。以上所言，即是心意与动作的关系。《拳论》又云:"打拳以调养气血，呼吸顺其自然……调息绵绵，操固内守，注意玄关。......轻轻运行，默默停止，惟以意思运行。 "由此可知，意识、呼吸和动作三者的密切关系。在走架子时，一举一动都是在意的指挥下，将手、眼、身法、步法的协调动作和呼吸有机的结合起来，开呼蓄吸，顺其自然，心意不可使气，轻轻运转，成为内外统一的内功拳运动。
　　(六)实战性的竞技运动一一双人推手和双人粘枪
　　武术自古以来就有踢、打、摔、拿、跌五种分部练习法，而摔法只讲摔，不阱打，几千年来就一直独立发展，其他四种虽也综合锻炼，但仍各具特色。古代有" 南拳北腿"、"长拳短打"之称，也就说明这种分歧。与戚继光同时代的名手，如山东的"李半天"之腿，"鹰爪王"之拿，"千跌张"之跌，"张伯敬"之打等，也都各具一技之长。同时，由于踢、打、拿、跌四法在实践中有较大的伤害性，因此，历来大都只作假想性或象征性的练习，这就为花假手法开了方便之门。而前人所苦心积累的点滴经验，也因实践不足，很难提高技击水平。这就是我国古代一些著名拳种在教传之后"失其真意"或竞技无一人传习的原因之一。
　　陈王庭以沾、粘、连、随、掤、捋、挤、按为中心内容，在螺旋缠绕的基础上，创造了陈氏太极拳双人推手法，练习大脑反应和皮肤触觉的灵敏性，综合了踢、打、摔、拿、跌等竞技技巧，并且还有所发展。譬如拿法，它不限于拿人的关节，而是着重拿人的劲路，这就高于一般拿法的技巧。陈氏太极拳这种推手方法，技击性较强，因此对发展体力、耐力、速度、灵敏和技巧都是行之有效的。这种推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解决了实习时的场地、护具和特制服装等问题，成为随时随地两人可以搭手练习的竞技运动。双人粘枪法也同于此。