股骨头坏死要这样锻炼:鬼的生活——千万不要和鬼相处，会散失阳气

　问：阴间的食、衣、住、行如何？
　　
　　　　答：阴间也有饮食，但比不上阳间的饮食美好，而且阳间人不能食用，在那儿的鬼道众生每吃一次就可饱多日，并不需一日三餐，对于阳世所供的食物，鬼神只能闻其气味；穿的衣服则与阳世服装相同；又虽有床铺、棉被等，好像
　　都不见使用，只见鬼魂随处依靠，闭目休息，不像阳间人要睡上七、八小时；另外阴间还有小规模的街道商店，大部分是卖一些饮食、杂货（可用阳间所烧下去的纸钱购物）；至于鬼众走路都甚为快速，不像人类那么的缓慢。
　　
　　　　问：鬼有年节喜庆及家庭眷属吗？那儿的气候如何呢？
　　
　　　　答：鬼道有节庆，无星期，也有应酬、婚娶与生育，他们婚嫁的对象不必是阳世原来的眷属，他们结婚所生的小孩是人死后的余气所投胎，这些小孩长大后是无法再投胎的，在阴间虽然有日夜，可是却不见有日月星辰，整天都有如四川大雾或华北黄沙吹起般的昏暗。另外那儿虽有四季之分，可是夏天不如阳间热，冬天却比阳间还冷，而且虽然不见风雨霜雪，但阳世刮风雪时，阴间都会感受到寒冷。
　　
　　　　问：阴间有法律吗？您如何判罪鬼的罪，又冥判判罪有错误的情形发生吗？
　　
　　　　答：好像不见有阴间的法律，但判罪时却不用思考就可很自然做下决定，至于判罪的轻重是以罪鬼犯罪的动机与犯罪所造成的后果来衡量。譬如偷钱的动机是被生活所逼，且被偷的人是一富翁，被偷的钱对这富翁而言并不影响他的生计，那么这偷钱罪鬼的罪就较轻；万一偷病人或穷人买药、买米的钱，而使他人病死或饿死，甚至为了偷钱还杀了人，那么这罪鬼的罪就非常重了。至于冥判判罪绝不会发生错误，因为阴界对于罪鬼犯罪的罪状都有经过
　　
　　　　问：阴间的刑罚有多少种？
　　
　　　　答：阴间刑罚的种类很多，而且比阳间残忍百倍，我奉劝世人，宁可在人世间接受惩罚，却不可在阴间受刑，因为阳间的刑罚，罚完就没事，可是阴间的刑罚是刑了又刑，罚了又罚的。譬如在阳间杀了十条人命，了不起就枪毙一次，但在阴间却要枪毙十次，同时还会被判转生十世都被人杀，就是地藏经所说的锯解、刀山、油锅、碓磨等刑罚也都是确有其事，令人惨不忍睹。另外还有带着牛头马面等面具的鬼神，专门来吓一些凶狠的鬼魂呢！
　　
　　　　问：人的善恶，鬼神如何能知道呢？犯了罪的鬼魂难道就不会狡辩吗？
　　
　　　　答：鬼神能听到也能看到人所不能听到、看到的东西，而且人的头上会随着他行为思想的善恶而发出红、黄、白、黑等光（红、黄、白色为善念所发出的光，黑色则为恶念），鬼神们都看得一清二楚。若人的思想随起随灭与他的作为关系甚微小的，阴界固然不会去记载，但若念念不忘某种事情，则虽未见于行动，却早已被鬼神所记录，若付之于行动，则功罪自然更清楚了。我曾见过很多犯罪的鬼魂极力为自己辩解，但通常将犯罪记录给他们看时，就多半会俯首认罪。若碰到一些极端狡猾的鬼魂，譬如要判他刑时，他忽然念起经来，则我们会先判他投胎数次，但却非常短命，等他投几次胎而忘记经怎么念时，再来治他的罪。
　　
　　　　问：阴间最尊重的是什么德行？最痛恨的罪业是什么？
　　
　　　　答：阴间所最尊重的德行，在男为忠孝，女为节孝，这两种人就算有罪行也会从轻发落，我就曾见过一位在八国联军攻打我国时为国牺牲的清朝提督名叫○○○ 的直接升往天界；所最痛恨的罪业就是杀及淫两件事，其中杀业比淫业的罪更重，若为了淫而杀人，罪更加一等，古人说：「百善孝为先，万恶淫为首」，说得一点也没错。
　　
　　　　问：大修行人死后也要到阴间听候审判吗？当今世上甚多修行教派，到底阴间较重视什么教派？
　　
　　　　答：阴间所管的都是带着罪业或平平凡凡没大善恶的鬼魂，若大修行人死后立刻登上天界，根本不从阴界经过，就算功行较浅，升天稍慢，须从阴界经过，阴间的官吏也都会起立让开，直到他魂魄如上楼梯般渐飞渐高的升天而去。至于阴间所尊重的包含儒、道、佛等教派，但其中最尊重的要算是佛教。
　　
　　　　问：阳间请和尚或道士为亡者超度，到底能不能利益到亡人？
　　
　　　　答：和尚或道士诵经为死者超度的目的在为他增长福德，减轻罪业，但这只是助缘，并非绝对的主因，而且超度到底有没有好处还必须因人而异，譬如生前大善的人死后立刻往生天界，或生前大恶的人死后马上堕入地狱，他们都不用或根本无法享受到超度的功德，只有一般生前没有大善恶的人于死后可获得诵经超度的功德。另外诵经人道行的高低与诵经功德之大小也有重大关联，如果是高僧或孝子贤孙诵经壹卷，可抵得上凡僧十倍之功德，但凡僧至诚念诵也会有相当利益，只有无道行又不诚心的人所念的利益很少甚至毫无利益，不过却也不会因此而有罪过。又诵经最好在亡者死后四十九日内为之，过了这段期间，亡者可能已经投胎转生，超度功德必需要经过好几转才会利益到他们，无法收到实时的效果。
　　阴历十月初一到了，按阴阳来看，这和清明都是阴阳鱼的眼睛，我们祖先把这样的日子定为鬼门开实在是大有原因的。
　　
　　按照习俗，这时候人们要上坟祭奠祖先，给先人烧化纸钱。纸钱，现在的说法是一种象征。人们的纸钱面值动辄数百万，数亿，人们笑谈阴间已经通货膨胀了。阴间是不会通货膨胀的，人们已经忘掉烧纸真正的意义了。
　　
　　天地人三界，天界和阴间（地）都是由人间供养的。供养的意思就是天界和阴间的人也要吃饭消费，只不过需要的东西和人界层次不同罢了。例如吃饭，人界的人需要粮食中的一定物质，而天界的人需要的是粮食中所含的另一种层次中的物质。
　　
　　天人所需的供养，有的是直接由人界直接上贡，更多的是自己索取。所以，许多时候某些地方遭灾，减了年景，实际上是天人在自己索取供养。也许这令人难以接受，可实际上人界不过是天人管理的一部分，从自己所管理的东西里拿一部分自己用，对天人来说就像人界的人拿自己养的鸡下的鸡蛋一样理所应当。
　　
　　阴间也是由人界供养，不过除了一部分阴间管理者，大部分是由自己人间的亲属供养的。
　　
　　人死后，大多会留下一个守尸魂，其余的魂很快就转生了。不过也有例外，如横死的或者执念很重的死者，他们的魂魄是不分的，由于魂大，所以会在阴气重的时候显现或者对人界的人造成一定影响。这样的魂在阴间管理者安排转生后也就只剩下守尸魂了。当然这样的魂会在世上停留很多时间，尤其是执念很重的，留的时间更长，不过，他们也会很苦。
　　
　　守尸魂在这个人新的一生结束时会重新和原来的魂魄会合，然后重新开始，一般六十年到八十年就又一个轮回，当然也有更长的，如一些福分大的。别的时候就在阴间过日子。阴间也在地球上，就在我们身边，他们的生活和我们相仿，只不过我们看不到罢了。
　　
　　阴间所需的就由自己的亲属供养，烧纸，上贡就是一种供养的形式。这时候，通过供养人的意念，就会把自己劳动挣来的东西交给自己已故的先人，注意，必须是自己劳动挣来的。纸币的面额不决定自己劳动得多少，供养人没有出力，意念不坚定，自己亲属得的就少，在阴间过得就清苦。有的人想得到祖先的庇护就难了。  
其实如果是你觉得他真的是你的好朋友，宁愿建议你去汇点钱给他家人，买个花圈给他还有意义一点。
　　 因为如果烧纸的话，要在他死去的地方烧或者在他的遗体旁边烧或者在他的祖先灵位前烧才有用的。因为人刚死的时候，灵还是很弱的，你在他家的楼下烧纸，那样只会是烧给虚空过往灵（孤魂野鬼）或者地缚灵的，他是收不到的。所以这样做没有什么意义。
　　 现在都有这样的说法和做法，就是人刚死后的第一年的清明节，在祭拜的时候都一定要在清明节之前几天去祭拜，就是因为这个原因。人刚死的时候，灵很弱的。烧的东西很容易被其他的灵抢走，所以都提前烧，避免给别人抢了。所以你现在在他楼下烧是没有意义的。就等于鬼节的时候到大街边去烧纸一样是祭孤魂野鬼的。